福利吧/福利巴士(fuliba.fathur.club)搜集整理，文中内容不代表本站观点，批量转载请注明出处。
福利吧导航：https://fuliba123.net
2024年福利汇总第130期 ：大清没有未来
1 2
本站文章未说明转载即为原创，转载请注明，福利吧 » 2024年福利汇总第130期 ：大清没有未来
分享你的福利吧
fuliba.fathur.club
fuliba.fathur.club
今儿居然是沙发，先评论再看
好好好，stn出息了
板凳也不错，早上起来坐着硬
到处都潜伏着井蛙，不信请看:
为什么我谷歌浏览器看得到图 edge浏览器就看不到图
第一页的漫画有大哥给条路么？
[いずみ屋 (美駒沙名希)] トキ、ときどき (ブルーアーカイブ) [中国翻訳] [DL版]
恩人，哪里找全本啊。
其实就那一张有意思 看过了 很短
哥，在哪看啊
封面什么车牌
B站up:小白兔奶糖ovo
泥潭网友看书不认真，西游记原著玉兔精是公的，想想一只公猴子和公玉兔在天上摔跤画面太美
玉兔精是公主，要和唐僧成亲，到你这成公的了
在《西游记》原著中，虽然没有直接明确说明玉兔精的性别，但有很多线索暗示玉兔精可能是公的：
– 古代传说背景：在中国古代的一些传说和文献记载中，有“天下之兔皆雌，惟月中玉兔为雄”的说法，比如宋代的《尔雅翼》里记载“天下之兔皆雌，惟顾兔为雄，故皆望之以禀气”，意思是凡间的兔子都是母的，只有月中的玉兔是公的，凡间的母兔子望月受孕，生下的兔子也都是母兔子。《后山谈丛》里也说“世兔皆雌，惟月兔雄尔，故望月而孕”。
– 原著行为描写：玉兔精在与孙悟空战斗前，“解剥了衣裳，摇落了钗环首饰，跑到御花园，于土地庙里取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者”，并且是“精着身子”与孙悟空打架。在古代那种讲究礼仪廉耻的背景下，如果玉兔精是女性，这种脱光衣服打架的行为不太符合常理，而男性光膀子打架相对来说更说得通。在原著中其他女妖精，如蜘蛛精，被孙悟空变的老鹰叼去衣服后，还躲在河里不敢出来，说明女妖也是懂得人伦礼节的。
AI说的
啊，男娘+福瑞，这不直接硬控
1 论据非原著 不足为证
2 原著也没写玉兔剥了衣裳之后变身，应该还是公主样貌。
玉兔精那么美，是猴子看了也心动啊，管他是男是女
那不巧了吗，兔儿爷！刺激！
双兔傍地走，安能辨你是雄雌？
屎蛋的视频还是得去油管看，吐槽太犀利，经常被和谐。
那我B站关注的是啥？？？？
可能是说b站经常删减
经常有片段被举报的，就只能删再上架
第一页没找到欸,在哪儿啊?
求教一连串姓氏 怎么下载
站内搜百家姓教程
额。第二页怎么这么多同一个人的，她是谁啊？最后一张
今天貌似没有内涵
又是抽象的一天
其实埋一根锅炉烟囱模拟富士山喷发的话门票还能再涨一涨的
神奇，这句评论也不是我发的额，怎么回事居然连通过审核的邮件都收到了
这网站bug，经常会自动带入别人id
彩色的那个漫画是啥啊
玉兔精在《西游记》中被设定为公兔子。这一设定在多个来源中得到证实，包括明朝大思想家李贽的批注
、古代文献《博物志》中的记载
、以及现代学者对《西游记》的解读。我搜索到的资料表明，在古代中国，人们普遍认为月宫中的玉兔是雄性，而凡间的兔子则多为雌性。
具体来说，
提到明朝大思想家李贽在《西游记》的批注中指出：“向说天下兔儿俱雌，只有月宫玉兔为雄。”这表明在古代，人们普遍认为月宫中的玉兔是雄性的。引用了《博物志》中的记载，进一步证实了这一观点：“兔舐毫望月而孕,口中吐子。”这说明古人认为地上的母兔子朝天上的公兔子拜一拜就能怀孕，因此认为月宫中的玉兔是雄性的。
此外，等多篇文献和文章也支持这一观点，指出在《西游记》中，玉兔精被描绘为公兔子，并且在古代中国，这一设定是常识。
综上所述，根据搜索结果中的证据，可以明确得出结论：玉兔精在《西游记》中被设定为公兔子，在古代中国，这一设定是普遍接受的常识。
三峡项目是人大有史以来投反对票最多的一次提案，支持率仅60%
我就是廊坊的，那个林溪谷假的富士山我刷抖音一看定位是林溪谷我就知道肯定是坑人的
我们鲁西南的，鄄城搞个什么大草原，图片里可美了，但我不信，知道有网友去打卡发的原图。。。还好我没去
第二页的白衣大雷是谁啊？
第一页第二张露出那个图片是不是前几期出现过，有好人知道吗？
第一页第二张图露出那个是不是前几期出现过，有好人知道第几期吗？
小国的坏处：可以随意被拿捏，说翻就翻。小国的好处：可以比较灵活，船小好掉头，并且翻了也比较容易救。
大国的好处：有一定的实力，话语权在自己手里，能汲取更多更大的利益。大国的坏处：没有退路可言，虽然不容易翻船，但是翻了就真沉了
小国的坏处可以加一条：说没就没